风起立秋，一叶知秋，万物悄然入秋

风起立秋，一叶知秋，万物悄然入秋——秋意渐浓，时光悄然流转

　　 2025年8月7日，迎来立秋节气，这是二十四节气中的第十三个节气，也是秋季的第一个节气，通常出现在每年的8月7日至9日之间。立秋标志着夏季的结束和秋季的开始，虽然天气可能尚未明显转凉，但自然界已悄然发生变化。这一节气不仅承载着农事活动的节奏变化，也寄托着人们对季节更替的感知与期待。从传统意义上讲，立秋是万物由盛转衰的转折点，提醒人们注意养生与生活节奏的调整。

　　 立秋，顾名思义，立秋之后，虽然暑气还未完全消退，但天气的整体趋势开始逐渐转向凉爽。民间也有“一场秋雨一场凉”的说法，表明随着秋季的到来，气温会逐步下降。

　　 每年8月7日或8日，当太阳到达黄经135°时，便是立秋节气。立秋意味着“开始”进入秋季，也象征着庄稼逐渐成熟。《月令七十二候集解》中提到：“秋，揪也，物于此而揪敛也”，这说明立秋不仅是气温由热转凉的转折点，也是草木结果、孕育果实的重要时节。古人将立秋分为三候：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣，反映出自然变化的细腻过程。 从现代视角看，立秋虽标志着季节的转换，但真正意义上的凉爽往往还需等待一段时间。这一节气提醒人们关注气候变化与农事安排，也体现了古人对自然规律的深刻观察和尊重。在快节奏的现代社会中，适时回望传统节气文化，有助于我们更好地理解时间与生活的关系。

　　 关于立秋，还有一些有趣的民间传说。相传很久以前，天空中有七个太阳，那时人间树木四季常青，鲜花永不凋谢，庄稼一年可以收获七次，人们生活安宁而富足。但后来，出现了一只夜猫精，它喜欢黑夜，对太阳心怀怨恨，最终化身为一个鹰嘴铁人，射下了六个太阳。最后一个太阳因恐惧而躲藏起来，世界顿时陷入黑暗。人们纷纷期盼太阳重新出现，于是选出最勇敢的人去寻找太阳。最终，人们选中了三位彝家姑娘，她们聪明勇敢，与众人一起合力消灭了夜猫精。

　　 消灭夜猫精后，三位彝家姑娘开始寻找最后一位太阳。她们沿着太阳消失的方向跋涉，翻山越岭，历经艰辛，却始终未能找到。随着旅程的延续，她们的头发渐渐变长，最终垂至地面，变得如雪般洁白。途中，她们遇到一位老人，老人告诉她们，必须在此地等待，直到立秋那天，一位骑马的年轻人会到来，他就是她们要寻找的第七个太阳。果然，在立秋这一天，那个年轻人如约而至，但此时三位姑娘的身体已极度虚弱。她们恳求道：“太阳，你不能离开我们。你若离开，庄稼便无法成熟，牛羊不会长大，鲜花也不会绽放。太阳啊，请快升起来吧。”最终，她们站立的地方化作三座高山，托起了太阳。从此，每逢立秋，人们都会欢歌起舞，纪念这三位为人间找回光明的姑娘。 **看法与观点：** 这个故事蕴含着浓厚的民族文化和神话色彩，体现了人们对自然力量的敬畏和对美好生活的向往。三位姑娘的坚持与牺牲精神，象征着一种无私的奉献，也反映了彝族文化中对自然与生命的深刻理解。立秋这一天的庆祝活动，不仅是对传说的传承，更是对人与自然和谐共处的一种表达。这样的民间故事在现代社会中依然具有教育意义，提醒人们珍惜自然、感恩生活。

　　 中国地域广阔，虽然各地气候存在差异，但目前大部分地区尚未进入秋季。此外，每年的三伏天中，最热的末伏总是在立秋后的第三天才结束。尤其是在中国南方，这个节气期间仍处于酷热的夏季，加上台风季节逐渐过去，气温更加炎热。因此，中国传统医学将从立秋开始到秋分之前这段时间称为“长夏”。

　　 “秋后一伏热死人”，立秋前后，中国大部分地区气温依然较高，各种农作物生长旺盛。中稻处于开花结实阶段，单季晚稻茎秆逐渐充实，大豆开始结荚，玉米进入抽雄吐丝期，棉花开始结铃，甘薯的薯块迅速膨大，这些作物对水分的需求非常迫切。如果此时遭遇干旱，将对最终的收成造成无法挽回的损失。因此有“立秋三场雨，秕稻变成米”的说法。

　　 立秋之后，气温并不会迅速下降，反而可能在一段时间内出现回升，人们仍需经历一段高温湿热的“苦夏”。因此，持续的清热解暑和防晒防中暑工作仍不可松懈。此外，由于秋季气候干燥，应注意多饮用温热水，并适当食用一些滋阴润燥、润喉生津的食物，如百合、银耳、黑木耳和梨等，以帮助身体适应季节变化。 从实际来看，立秋虽标志着夏季的结束，但真正的凉爽往往来得较晚。这种“秋老虎”现象提醒我们，在日常生活中仍需保持对高温天气的警惕。同时，饮食调理也应随着季节变化而调整，注重润燥养肺，有助于提升整体健康水平。

　　 进入秋季，气温降低会抑制新陈代谢和身体各项生理功能，导致内分泌失调，从而引发情绪低落。此时，做好心理调节尤为重要，积极参加运动是一种有效方式，如慢跑、散步等都能帮助改善心情。立秋之后的早晨是锻炼身体的最佳时段，此时温度适中，既不冷也不热，非常适合进行户外活动。

　　 饮食方面，立秋之后，进补应遵循“少辛多酸”的原则，尽量减少摄入葱、姜、蒜、韭菜、辣椒等辛味食物，以及辛辣、油炸食品、酒类和干燥的膨化食品。与此同时，可以适当增加酸味水果和蔬菜的摄入，以帮助养肝。相较于肉类，叶类蔬菜、花菜以及部分瓜果类食物在“淡补”方面更具优势，如茄子、鲜藕、绿豆芽、丝瓜、黄瓜、冬瓜、苦瓜等，这些清淡食材不仅有助于清暑化湿，还能更好地适应秋季的气候特点。 从健康角度来看，这种饮食调整体现了中医“顺应四时”的养生理念，强调根据季节变化调整饮食结构，以达到身体平衡。当前人们生活节奏快、饮食结构复杂，更需要关注食物的性质与身体需求之间的匹配。立秋后的“少辛多酸”不仅是传统智慧的体现，也符合现代营养学中对清淡、均衡饮食的倡导。

　　 立秋节

　　 立秋节，也称七月节。周代时，天子会亲自率领三公六卿、诸侯大夫到西郊迎接秋天，并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式（见《礼记·月令》）。汉代延续了这一习俗。到了唐代，每逢立秋日，也会进行祭祀五帝的活动。宋代时，立秋这天，男女都会佩戴楸叶，以顺应时令变化。还有用石楠红叶剪成花瓣簪在鬓边的风俗，也有饮用秋水吞服七粒小赤豆的习俗（见《临安岁时记》），明代延续了这些传统。清代在立秋这天，人们会用秤称体重，与立夏时的体重对比，以此来检验整个夏天身体的胖瘦变化。 这些传统习俗反映了古人对季节更替的重视，以及通过具体行为来表达对自然规律的敬畏和顺应。从周代的隆重仪式到清代的日常称重，可以看出立秋不仅是一个节气，更是文化传承的重要载体。这些习俗虽已逐渐淡出现代生活，但它们背后所蕴含的智慧与情感，依然值得我们去了解和思考。

　　 饮井华水

　　 凡挖掘地面形成水穴的，称为井。关于井的起源，有说法认为是黄帝所发明，也有观点归功于轰日白益。井水之中，以来自远处地脉的最为珍贵，而由附近江湖渗透而来的则稍次一等。井华水，指的是清晨第一次从井中取出的水，被认为具有治病、养颜、改善气色的功效。进入秋季后，万物趋于沉静，此时的井水最为清澈。可在立秋当天清晨取水备用，煮沸后早晨空腹饮用，有助于清火、促进排便。 我认为，井作为人类早期重要的水源获取方式，不仅体现了古人对自然的深刻理解，也反映了他们在生活实践中不断探索与创新的精神。井华水在传统中医中的应用，也反映出古人对饮水时机与健康关系的重视。这些古老的智慧，在今天依然值得我们去研究和借鉴。

　　 贴秋膘

　　 民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。

　　 啃秋

　　 “啃秋”在一些地方也被称为“咬秋”。天津地区在立秋这天有吃西瓜或香瓜的习俗，称为“咬秋”，寓意着炎炎夏日虽酷热难耐，但立秋到来时，便将其“咬住”。江苏等地同样在立秋这天吃西瓜，据说可以避免生秋痱子。而在浙江一带，立秋日则有吃西瓜配烧酒的习惯，民间认为这样有助于预防疟疾。城市居民在立秋当天买个西瓜回家，全家围坐一起啃食，便是“啃秋”的一种形式。相较之下，农村的“啃秋”则更为豪放，他们在瓜棚下、树荫旁，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜、绿瓤香瓜、白生生的山芋和金黄黄的玉米棒子大快朵颐。这种习俗不仅是一种饮食行为，更是一种对丰收的庆祝与喜悦的表达。 在我看来，“啃秋”不仅是传统节气文化的体现，也反映了人们对自然变化的敏感与适应。在快节奏的现代生活中，这样的习俗提醒我们关注季节的更替，珍惜当下的生活。它既是一种生活的仪式感，也是一种情感的寄托，让人们对自然、对土地怀有更深的敬意与感恩。

　　 今日立秋：云天收夏色，木叶动秋声。随着节气的更替，天气逐渐转凉，万物也悄然发生变化。立秋虽为秋季的开始，但暑气未消，仍需注意防暑降温。此时节，正是收获与播种并行的时刻，农民们忙碌于田间地头，为来年的丰收打下基础。城市中的人们也开始调整生活节奏，迎接新的季节变化。立秋不仅是一个自然节气，更是人们生活中一个重要的节点，提醒我们顺应自然、珍惜当下。在这个时节，不妨放慢脚步，感受四季交替带来的美好与变化。